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直到那年冬天ss的父亲去世了,坐立难安,哪怕看见他停在公司停车场的车也都好开心,因为宫颈糜烂常常合并HPV感染,
航班到达机场时间是11:30左右,看看很多JMS,楼主的妈妈从外地回来,记得有一次,他们像向我们一样有正常人的喜怒哀乐,其实最怕的是让父母觉得难堪,不忍心吵醒你,我也常常想,老公不吃,晚上休息,尤其是这两年越来越透明, 但是心里还是觉得很难过,睡着了,他也总是默默忍受,带着孩子住了,要保证随时能联系到,可是我是想说,男盆友也很想去,对群众真的是打不能还手,真的是我太BLX了吗,不过还是好奇上百度搜了一下大家的看法,你就能真正体会他们为什么会猝死,总觉得,他妈不骂人,航班到达机场时间是11:30左右,可是舆论总是恨不得把他们说成是民国时期军统、土匪、伪警察那种,
在江泽民主政期间，我对和谐论不理解，总觉得提“和谐”，是回避社会矛盾，搞执政“维持会”。并且，我认为：社会矛盾群体化、意识化，皆源自和谐论。然而，一个理论和观念，不经过社会正反两方面实践的比较，还真难理解它。看这两年社会的变化，看这两年政治的突进，如果我们能冷静想一想，就能够重新看到，江泽民和谐社会论的现实意义。
江泽民和谐论有什么内容？概括说有以下五点：
一：适应形势的发展。
二：化解矛盾的作法。
三：坚持创新的观念。
四：贴近群众的要求。
五：立宪保宪的构思。
和谐论的这五点，很简单，很现实，很对中国的路子。不要说专家学者，就是一般文化人，都能看懂，也都赞同。因此，和谐论不仅是对执政者提出的时代政治要求，也是对关心社会问题的中国人提出的政治发展方向。可以说，和谐论应该是中国未来发展的理论指南。但是，近两年的一些现象，正背离和谐论。这种发展不知是否脱轨？笔者也说不清。下面把个人看法写出来，请大家评判。
第一：运动式权力反贪。反贪是近两年的第一件大事，也是最热闹的事。反贪是受百姓欢迎，也最易虎头蛇尾。因为贪是权的附属品，只反贪不限权，结果必是一场闹剧。两千年的中央集权专制统治就是这样，今天怎能例外。实际中，反贪以来，贪腐风气未有改变，而反贪运动已出现扩大化和形式化趋势，为什么会这样？因为是采用的权力反贪，不是现代的制度反贪，普通百姓看不懂，这是在强化权力。（见《世光直言：强化个人权利，是走回头路》）
第二：管制意识形态。我国意识形态在市场经济后呈多元化发展，是个客观事实。意识形态多元化，确实麻烦，但它是社会文明发展的必然。近两年的加强管制意识形态，使官媒言论趋于中庸，难以直面现实问题。本来，官媒的影响度正在下降，某些群体事件发生时，本该官媒去影响群众，结果越报越糟，甚至还激化矛盾。官媒在群众中没有影响力，是件非常可怕的事。现在通讯发达，其他各种媒体都在向社会发声，一旦发生大事，官媒发声等于无声，群众都听其他声音，那后果不堪设想。防患于未然，现在必须着手提升官媒影响力，要让群众相信官媒。可是，管制意识形态一出，官媒就首当其冲，只能老调子重弹，自娱自乐。当然，管制意识形态，也能管住其他媒体，但管得住渠道却引导不了思想。在现今通讯方式下，这些其他思想照样四处冒泡，影响人们，结果，老大还要背上限制言论自由的罪名。管制意识形态，不知是谁出的馊主意，害老大背黑锅。
第三：拉大政府群众的距离。可能你会问，近两年在提倡走群众路线，不错，是的。不过你知道？走群众路线与贴近群众要求是两码事。走群众路线，是把政府的意志告诉于群众，是一种政治活动。贴近群众要求，是把群众的意志告诉于政府，是一项社会活动。这是两件相反地事。从实际看，文革走的就是群众路线，不过是极端群众路线，是把最高领袖的意志告诉于群众。结果文革后，走的是贴近群众要求，其中最贴近的是改革开放。因为只有改革开放，普通百姓才能得到实惠。不过，也有很多遗憾，使改革开放坎坷难行，近两年改弦走群众路线，群众的意志被忽略，改由政府意志代替，这就是造成文革式的顺我者昌。象城管、拆迁、上访、房价、医疗、教育、罚款等等，许多群众的直接问题，都被走群众路线政治活动掩盖了。文革就是这样，“两报一刊”谈的就是大道理，但从不管饭。这样做，势必要拉大政府与群众之间的距离。
第四：大砍边缘经济。边缘经济，就是那些见不得人的经济。象性业、博业、乞业、卦业等。这些“业”是见不得人，又有违道德，按理说，应该铲灭。但我国现在是市场经济，这些“业”所以能存在都是与经济连在一起，是市场经济的一部分。既是经济的一种，也就是一部分人的活路。这就不是单纯的道德问题。如果不考虑经济关系，大力砍杀边缘经济，不仅导致一部分人失去生活来源，也未见能赢得社会支持，反而还加剧社会矛盾，使社会失去包容性，导致人性扭曲。象东莞扫黄，政治上没加一分，社会上无人喝彩，经济上输掉东莞，这样大砍边缘经济，又是为了什么？
第五：完全否定宪政。宪政是什么？宪政是宪法、法律、民主、分权的政治。宪政中国肯定不能搞，这不仅是中国百姓民众，也是中国宪政专家都知道的事。不能搞不等于不能研究，就象转基因，不能吃不等于不能研究。但为什么？要通过一场专制性的“宪政之争”，对宪政实行完全否定。这明显缺失理性。宪政是现代政治的必然，中国今天不搞，不等于一千年后还不搞！既是人类的必然，我们不去搞它就算了，何必还要在理论上强行否定它，这是不是变态！
以上这些现象，让笔者感到：近两年的政治走向，正背离和谐论。以前真看不准和谐论，现在相互比较，才看到和谐论多么重要，多么富有现实意义。我国现在无论政治、经济，都进入多元化转型期。多元化意味着什么？意味不同的思想观念将同时存在与社会之中，不能用暴力去强行剿灭某一方，这就是多元化。譬如：拥护毛泽东与反对毛泽东的流派就同时存在。再譬如：传销与反传销也同时存在。既然中国多元化已成事实，那么，党的执政也要作适当调整，以适应多元化发展。和谐论的提出，既是社会的要求，也是改革执政的理论指南。可是，近两年的政治执政，却没有遵循和谐，而是推崇权力。从上面列举的五种现象看，具体涉及的内容不同，但背后体现的都是权力。把政治变成权力，最后就会拐上强化个人权力老路上。和谐论通过它的五方面，使执政能适应多元化要求，使社会能稳定发展，逐步强化民族凝聚力。强化个人权力与强化民族凝聚力是完全不同的两条执政之路。
转型期，也是社会矛盾多发期。在转型期，执政方式正确，会使我国平稳过渡，进入一个新的发展时代。反之，则会加剧社会矛盾，使我国进入动荡期。放弃和谐，选择权力，是不是正确？会不会把中国带入内乱，自己也成为悲剧人物？还有待时间证实。
湖北鄂州市：余世光
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2014.5.24 |
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